مَنْ لَمْ يَخْشَكَ ؟ وَمَا حِكْمَةُ مَنْ لَمْ يُطِعْ أَمْرَكَ « 1 » ؟ » . 349 - أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، حَدَّثَنَا سَلَّامٌ هُوَ ابْنُ أَبِي مُطِيعٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْهَزْهَازِ ، يُحَدِّثُ : عَنِ الضَّحَّاكِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : « اغْدُ عَالِمًا ، أَوْ مُتَعَلِّمًا ، وَلَا خَيْرَ فِيمَا سِوَاهُمَا » « 2 » . 350 - أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنبَأَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، أَنبَأَنَا الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « سَتَكُونُ فِتَنٌ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤمِناً ، وَيُمْسِي كَافِرًا ، إِلَّا مَنْ أَحْيَاهُ اللَّهُ بِالْعِلْمِ » « 3 » .

--> ( 1 ) عباس العمي مجهول ، وباقي رجاله ثقات . وهو في مصنف ابن أبي شيبة 10 / 277 برقم ( 9430 ) . وانظر « الدر المنثور » 5 / 250 . ونسبه السيوطي في « الدر المنثور » 5 / 250 إلى ابن أبي شيبة ، وإلى أحمد في الزهد . ( 2 ) إسناده منقطع لم يسمع الضحاك بن مزاحم من ابن مسعود ، ورجاله ثقات : أبو الهزهاز هو نصر بن زياد العجلي ، ترجمه ابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل » 8 / 465 ، وما رأيت فيه جرحا ، وروى عنه أكثر من واحد ، وذكره ابن حبان في الثقات 5 / 476 . والأثر صحيح ، وقد تقدم برقم ( 254 ) ، وسيأتي برقم ( 351 ) . ( 3 ) إسناده ضعيف لضعف علي بن يزيد ، وأخرجه ابن ماجة في الفتن ( 3954 ) باب : ما يكون من الفتن ، والطبراني في الكبير 8 / 278 برقم ( 7910 ) ، والخطيب في « تاريخ بغداد » 6 / 385 من طريق الوليد بن مسلم ، حدثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب ، عن علي بن يزيد - سقط هذا الاسم من إسناد الطبراني - عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن أبي أمامة . . . . وانظر « مصباح الزجاجة » 3 / 229 أيضا ، وكنز العمال ( 30883 ) . ملحوظة : عند الخطيب « من نجاه اللّه بالعلم » بدل من « من أحياه . . . . » . -